倪海厦伤寒论讲义第 39 篇

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2010-05-09 定稿

倪注《伤寒论》

故曰而曰和。「阳明」指肠胃：仲师言胃,肠亦包括在。的胃,平常都有囤积食在

里面,在胃和十二指肠这段,在脘与建里有,这就是所谓的调胃承气汤,调胃承

气汤是「承气汤」里面最的种,如果食堵在小肠里面的时候,会少,小肠募

「关元」会很,平常很少,放得很多,就是堵在小肠里面,就是「小承气汤证」小肠是

经九转,肠很宽的,从升结肠到横结肠到降结肠到直肠,如果堵在肠,就会放

了,天枢会有,这时候就用「承气汤」。 临看到所谓的艾滋病,在西药治疗之,都是阳明证,阳明无证,是很好治疗的,西

药治疗了之,就会现厥证,所以们可以判断病是在西药的副作用,是在 HIV 病毒。

七六：太阳病,发,,胃中,烦躁得眠,得饮者,少少与饮

之,令胃气和则愈。若脉浮,小利,微热,消渴者,「五苓散」主之。

张仲景的胃就是肠,的源就是肠胃的津,为什么烦躁得眠?因为胃中只是胃里

面比较燥而已,并没有结实到,喝点点就好了,得饮者,少少与饮之,如量

灌去就成饮了,因为发了,肠胃的量没有那么了,如果只喝点点刚好蒸发掉,如

果量的去,在肠胃的功能很衰弱的时候热够把化掉,会梗在中间就成饮,就

成「苓桂朮甘汤证」了,头会昏眩。 平常针灸在治疗秘的时候,「支」、「照海」,「支」、「照海」是通的,奇用

「肠关」,「肠关」管是通或利,都可以用。如果病没有利,用「葛汤」就

去掉了,如果有利就用「葛芩连汤」,「葛汤」证没有治好,化热转到里面去就成「葛

芩连汤证」。利的时候,脐灸灸也可以。如果是寒实,肠胃功能没有蠕,如果头里

面津很多,苔的,这时候可以灸「天枢」,肠的募,如果头燥,苔黄黄的,

就是热实,这时候就能灸,用针的,般说约针,三到四个小时,就了。

当病吃发剂,如桂枝汤、黄汤、葛汤发的时候,发到表面,就是们的

血、免疫系统把病毒排到表面,这废在中医讲是「病」,已经表了,表,

正的、好的津,自然会顺着三焦油网回到里面,这是正常的；如果病的是很

好,结果药去,跑掉了,而冒也去掉了,结果病产生了种现象,脉浮,小利,

觀其照理脈说證痲黄汤吃去,有的发,有的小会比较多,都是种排解的功能。浮脉并是真正

有表,而是这到表面以,没有量回了,会遇到这种形就是这是本虚之,这

就是讲肠胃,消化系统比较虚弱的就会有这种现象,在肤表面以,病觉肠

胃的元气还是没有恢复,病自然渴,所谓消渴就是喝喝很多,还是能止渴,脾胃功能

差, 胃里逆面化的量够,喝再多的,还是渴,喝去的只是,并没有经脾胃的经脉,

经经脉会从的方慢慢生津,所以喝去并没有成津,因此喝去消渴

能止渴,实际是肠胃的津没有回头,没有回头的时候,就在肤表面,其它的

在中焦,如果喝得太多,会从肠排掉,并没有完全收,所以小量自然减少了；为什么病

会有微热的觉?因为全肠胃的地方是最热的,跟炭炉样,所以喝去,马就

隨證气化治掉之了,当胃热够的时候,这热跑到哪去了?面发的药把它都带到肤表面去了,

胃的热跑到肤表面去了以,所以病觉到微热,所以开了发药,病发发到表

,回头的量没有了,这现象就是「五苓散」证。散就是用剂。如果用汤剂,速度太 了,肤的会及被带走。

小利,张仲景想把肤表面的拉回,让它从小排掉,有两种状况；种是肤

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2010-05-09 定稿

倪注《伤寒论》

,半的时候,有些们早起手都,就是「五苓散」证,如果的脉很

虚弱、「五苓散」吃去,让表面的从小排掉,「五苓散」证就退了；还有种是很扎实

的,脉很强很足的,把去掉的是用法,脐以的用发；如果虚得津够的就

可以用发的,这时候就把津带回到胃里面,然气化,由小,所以「五苓散」

也是利尿剂。 泽泻本是很苦寒的药,最主的功能是利尿利,全的都可以用泽泻去利,泽

泻本入肝经,所以它通利的量很强,临有病光吃味药泽泻,西医脂肪肝,就好

了,都清利了,所以在理肝病的时候,像肝积,用泽泻把小利,全中表面

都可以用泽泻利,所有苦寒的药,就是消炎的药,所以肝炎可以用泽泻,小黄黄的很粘稠